中华曾氏之曾氏祖训

曾氏祖训　　〖圣宗曾子祖训〗

 

　　孝悌忠信，礼义廉耻；三省诚身，道传一贯。

 

　　〖曾氏家规〗

 

　　孝亲悦心，尊师扶幼；世袭立嫡，承嗣立长。

 

　　嫡宗不婚，子嗣敏聪；抚子继嗣，同宗择侄。

 

　　招赘为嗣，宗圣脉混；淫邪乱伦，圣规则罚。

 

相关典故

 

一贯心传

　　　颂扬曾子精通孔子思想，直接继承和传播孔子学说。据说，孔子临终前，曾子、子贡、阳虎、有若等弟子守护于旁，孔子要将最重要的一句话传给弟子，可是刚说出“吾道”二字就再也发不出声音。这时，曾子伏在老师耳旁，恭敬地说：“吾道一贯心传。”孔子听罢，欣慰地呼出最后一口气，合眼而逝。

 

卧冰求鱼

　　

 

　　传说曾子母亲卧病中想喝碗鱼汤。此时正值隆冬，曾子顶风冒雪赶到集市，变卖了自己的棉袍，欲给母亲换几条小鱼，不料寻遍集市，未见卖鱼的。他又赶到赵王河边，毫不迟疑地扒开积雪，脱去上衣，卧冰求鱼。当他以赤子之心融开厚厚冰层，一条重逾1斤的鲤鱼跃出冰窟。曾母吃了儿子做的鱼，病愈如初。人们说，曾子卧冰求鱼的诚心感动了上苍，为此上苍特命给曾母延寿10年。

 

安石之吝

　　　曾巩与人为善，奖励后学，十分重视推荐人才，王安石就是通过他的推荐而后一步一步走上宰相之位的。然而王安石做了宰相之后，由于政治见解的不同，一度疏远了曾巩。在王安石第二次罢相归居金陵（今南京）的时候，宋神宗召见曾巩，并问他：“你与王安石是布衣之交，安石这个人到底怎么样?”

 

　　曾巩很直率地回答说：“安石的文章和行义，确实不在扬雄（汉代著名文学家）之下，不过他为人持吝，所以终不及扬神宗听了这番话，感到很惊异，因此又问道：“安石为人，是轻富贵的，怎么说是‘吝’呢？”

 

　　“我所说并不是这个。”曾巩回答，“安石勇于有为，而‘吝’于改过。我说的‘吝’，乃是指他不善于接受别人的批评意见而改正自己的错误，并不是说他吝惜富贵。”神宗认为曾巩对王安石的评价很有道理。

 

曾子杀人

　　

 

　　曾子是一个有名的孝子，对母亲知寒问暖，十分体贴。母亲也爱他，视若掌上明珠。

 

　　有一天，曾子要离开家乡到齐国去。他告别母亲说：“我要到齐国去，望母亲在家里多保重身体，我一办完公事就回来。”

 

　　母亲对他说：“我儿出去，各方面要多加小心，说话做事，千万注意，不要违犯人家齐国的规章制度。”

 

　　曾子说：“母亲放心，儿子一定遵命。”

 

　　曾子走后，母亲每日在窗前织布，常常抬头向窗外瞭望，盼望儿子在齐国平安无事，早日回来。

 

　　曾子到齐国不久，齐国有个和他同名同姓的人，打架斗殴杀死了人，被官府抓了起来。曾子的一个同乡，听到这个消息，没有问清楚，就跑去告诉曾子的母亲说曾子在齐国杀死人了!

 

　　曾子的母亲听了这个消息，并不相信。过了一会儿，又有一位邻居跑来，说曾子撞下大乱子了，他在齐国杀了人啦！

 

　　曾子的母亲仍旧不信，安心织布。

 

　　这时，门外又来了一个人，他还没进门，就大呼小叫地嚷道：“曾子杀人了，你老人家快躲一躲吧!”

 

　　曾子的母亲见一连三个人来报告这可怕的消息，有些沉不住气了。她想道：“三个人都这么说，恐怕城里的人都嚷开这件事拉，要是人家都嚷嚷，那么，曾子一定是真的杀人了。”

 

　　她越想越怕，耳朵里好似已听到街上共哄吵吵，官府来抓杀人犯的母亲啦。

 

　　于是，她忙扔下手中的梭子，离开织布机。在两位邻居的帮助下，从后院逃跑了。

 

杀猪示信

　　

 

　　一天，曾参的妻子要到集市上去，小儿子哭闹着要跟着去不论曾妻怎样给儿子说好话，儿子就是不听，一定要跟着妈妈去赶集。最后，曾妻戏哄孩子说：“别去了，妈妈回来买肉给你吃。”儿子听说有肉吃，就答应不随母亲去了。

 

　　但曾妻回来时并没有买肉，小儿哇哇大哭起来，任凭曾妻怎样哄劝，儿子就是不依。

 

　　曾子回家问明情况后，见天色已晚，去集市上买肉已来不及了，就去厨房拿了菜刀要杀自家的小猪。曾妻见状，就说：“孩子小，不懂事，所以我就戏言哄他了。事一过也就算了。不用当真。”曾子正色对妻子说：“孩子幼小的心灵是非常纯洁的，他的一言一行，一举一动都要向父母学习。做父母的如果欺骗孩子，说话不算数，孩子就会以为人是可以欺骗的，转而就会欺骗别人，这就等于父母在教孩子欺骗人。另外，做父母的欺骗了孩子，父母在孩子的心中就失去了威信和信任。以后，孩子就再不会相信父母，对父母的教诲也就听不进去了。这样，很难把孩子教育成有用之才。如果孩子对父母失去尊敬，后果是不堪设想的。”

 

　　于是，夫妻一起动手磨刀杀猪，为孩子烧了一锅猪肉。

 

　　一天晚上，曾子的小儿子刚睡下又突然起来，从枕头下拿起一把竹简向外跑。曾子问他干什么？孩子说，这是我从小朋友那里昔来的书简，说好了今天还，再晚也要还人家，不能言而无信。曾子笑着把孩子送出了家门。

 

耘瓜受杖

　　雄鸡三唱，太阳从山林冉冉升起，农夫们纷纷荷锄下地。?

 

　　曾参的父亲曾皙荷锄走出大门，曾参紧跟在后面，来到山脚下瓜地里。那瓜苗一片葱绿，十分茁壮，迎风摇摆着。?

 

　　曾皙以教诲地口吻对曾参说：“参儿，锄地下锄要稳，拉锄要匀，切勿忙手忙脚。”说着便做起示范。?

 

　　曾参用心学习，小心翼翼地耘瓜。?

 

　　曾皙老当亦壮，遥遥领先。?

 

　　曾参初学乍练，手脚生疏，远远落在后面，但他不甘落后，奋力追赶。稍一不慎，一棵肥壮的瓜苗被锄掉了，于是大惊失色。曾皙回头一看，十分生气，声色俱厉地顺手拿起木杖就打儿子。曾参没有逃避，反而顺从地趴倒在地，任凭父亲责打。?

 

　　曾母听说儿了挨打，急忙跑到田间，抱住儿子痛哭：“参儿受苦了!参儿受苦了！”曾参忍住疼痛，劝说母亲：“请母亲不要难过，爹爹是在对我教训。惹爹爹生气了。”?

 

　　曾皙渐渐息怒，回家之后，担心打伤了儿子，便悄悄到书房门窥视。曾参知道父亲走过来了，忍住肉体剧痛，抚琴而歌。曾皙看后，才放下心来，缓步又走回屋去。

 

伏案苦读

　　

 

　　曾参自幼参加劳动，12岁起在父亲曾皙培养下，潜心向学。他留着长发，穿着掩衿短褂，系着腰带，少年志成。他白天下地劳动，晚间则在油灯下翻阅竹简，攻读诗书，直到深夜。

 

　　在隔壁草房里，曾母正在织布，木梭来往飞驰，忙忙碌碌。夜深了，星斗满天，玉盘西斜，已是三更时辰。曾母离开布机，走进书房，轻声喊道：“参儿，天色不早了，还不休息！”

 

　　曾参很有礼貌地站起身来：“母亲，儿就去睡觉。母亲织布太劳苦，请母亲早早安歇！。曾母答应，转身又回到织布机上继续织布。曾参悄悄把门闭上，往油灯里添了些棉籽油，又翻阅起书简。?

 

　　过了一个时辰，曾母又去催促儿子休息，推门一看，曾参已经扒在书台上睡了。于是十分疼爱地喊道：“参儿!参儿!快去睡觉，明日爹爹还带你下地耘瓜!”曾参猛醒，起身致歉：“母亲，让你挂心，这就去休息！”?

 

　　母亲走后，他就用尖刀在竹简上刻了四个大字：“志从孝道。”立志终身从孝。

 

奉事争异

　　曾参27岁时，正是鲁哀公十六年，孔子病故了。?

 

　　孔子死后，曾参、子夏、子张、子游、有若等弟子们沉痛守丧三年。在满三年时，共同行了大礼，失声痛哭而归。?此时，子夏、子张、子游三个人提出：有若的长相酷似老师，想把有若当作孔子，以对老师的诚意和礼节来事奉有若，表示对尊师的敬意。

 

　　曾参听后，非常生气，立即起来反对，严正陈词：“这可不行，夫子的盛德好像纯洁的江水冲洗过，又象秋天阳光的照耀过，还象广阔无边的天地一样圣洁，这是任何人都无可比拟的。”?曾参一番言语，众人听后不禁叹服不已，深为曾参敬重老师的真诚所感动。

 

思母吐鱼

　　

 

　　春天来到了，树木青枝绿叶，曾参庭院锦团花簇。?

 

　　曾妻从门外提来了两条鲜鱼。因为曾参最爱吃生鱼。妻子精心泡制，放进大碗里，摆在桌子正当中，并在周围放好了佐料。?

 

　　曾参的大儿子曾元，二儿子曾申叭到桌旁，馋涎欲滴。?

 

　　曾妻斥责说：“孩子们可不能乱动，等你爹爹回来一齐吃鱼。”?

 

　　曾元、曾申拍手叫喊：“爹爹回来吃生鱼，爹爹回来吃生鱼！”

 

　　说话间，曾参从学堂里教学回到家里。曾元、曾申都迎上前去施礼。?

 

　　曾参一手抱着书简，一手提着长袍走进屋来。?

 

　　妻子高高兴兴地介绍说：“夫子，今天吃生鱼，不知你满意不满意？”?

 

　　曾参回答：“满意！满意！”说罢，便居中坐下，两个儿子坐在两边，曾妻来回端菜盛饭，一家人欢欢乐乐吃起饭来。?

 

　　曾参首先用筷子夹了一块生鱼，在热汤里一涮，又沾了沾佐料放进嘴里，味美可口。接着他的脸上从喜悦又变得腊黄腊黄，随之“哇”的一块全吐了出来。?

 

　　曾妻大为吃惊，惶恐不安地问道：“夫子，生鱼不好吃吗？”?

 

　　曾参眼含热泪说：“我的老母生前不知生鱼美味，今天生鱼虽然美味，我却独自品尝，真是不孝啊！”此后，终生不再食生鱼。

 

贫而乐道

　　曾参随孔子从楚国返回鲁国后，继续学习与研究儒学，锲而不舍，道传一贯。他这时没有什么任职，仍是在家敝衣躬耕，生活很是窘迫。鲁国的国君听说后，对他非常关心和同情，决定赠以“食邑”。但曾参以为“食邑”是只拿奉禄不做事，不如自食其力为好。于是曾参固辞不受。?

 

　　这时，派来的使者好心地劝说曾参：“先生非求于人，为何不受？”?

 

　　曾参对使者诚肯地说：“我常听说，受人者畏惧于人；与人者骄傲于人。纵然对我不骄傲，我能不畏惧吗？”经过再三推辞，曾参终于没有接受国君赠给的食邑。?

 

　　不久，孔子听说了这件事情，便肯定了曾参的这种言行。?

 

　　此后，曾参到了楚国被聘为宾师，教一大批学生。但那里经常有战乱，就辞去宾师到了卫国。当时，他的同窗好友子路正在卫国任孔悝的蒲邑大夫，有职有权，显赫一时。有人劝说曾参，你到子路那里走一趟，什么不用说，也会得到高官厚禄。?

 

　　曾参却摇了摇头说：“我从来不愿垂翼求人，宁愿在西河教学过着安贫乐道的生活，不图小利，以仁为己任，直到鞠躬尽瘁，死而后己。”?

 

　　他是这样说的，也是这样做的。曾参住在西河岸边，生活贫困得到了难以维持的程度。面带饥色，手足破裂，有时三日不动火，十年没做过新衣服，帽缨子都断了，鞋子都露出了脚。尽管如此，他仍然充满乐观，怡然自得，还经常散步于西河两岸，拂着轻风，不禁抒发心怀，唱着《商颂》乐曲，如同金鼓玉振，铮铮有声。

 

尊官悲泣

　　曾参质孝，不图高官厚禄，以孝奉父母为本份。在他晚年的时候，声誉愈来愈高了。由此，齐国聘他为相国、楚国请他为令尹、晋国请他为上卿，但他都没有接受。因为他认为，父母健在时能在跟前孝敬侍奉，做不做官以后还有时间。不过，父母的寿命是不能再增加了，应在家好好事奉父母。所以宁愿在齐国当个小官吏，虽然吏禄微薄，只有“三釜”，却能事奉父母。?曾参还说过，杀牛来祭祀先人，还不如父母在世时杀只鸡孝敬老人更好。?

 

　　后来，曾参的父母先后病故了，他便离开家乡到了楚国做了大官。住的是高堂九仞，出门是车马百乘，仕禄“三千钟”。甚为显贵，可是此时此刻他反而非常悲伤起来，面向正北涕泣，悲伤不已，时常仰天叹息，因为这时候没有双亲奉养了。

 

曾参吊黔娄

　　

 

　　黔娄是南武城人，与曾参是同窗好友。黔娄病故了，曾参急忙前去吊丧。?

 

　　曾参到了黔娄家里，看到黔娄的尸体静卧于牖榻上，穿着长袍，用块白布覆盖着。由于这块白布短小，盖头就露出脚来，盖上脚则露出头来。曾参提议说：“把布斜着盖，不是头脚都盖上了吗？”?

 

　　黔娄妻说：“斜而有余，不如正而不足。先生生前不邪，死而邪之，这样会违背先生的生前意愿。”?

 

　　曾参听了认为很有道理，于是哭得更为悲伤。并问黔娄妻：“先生终时，何以为谧静？”?

 

　　黔娄妻说：“以康乐为谧静？”?

 

　　曾参又说：“先生在时，食不充饥，衣不遮体，死则首足不能覆盖，棺旁也没祭祀酒肉，这能算是谧静、康乐吗？”?

 

　　黔娄妻回答说：“先生生前，国君常常想授于他正事，任为国相，但他辞而不为，这算是有余贵吧!国君还常常要赐与他米粟三千担，先生还是辞而不受，这也算是有余贵吧!他愿与天地人间共甘苦，宁愿为平民百姓，不戚戚于贫贱，而忻忻于富贵，全是为了求仁求义。这样的谧静、康乐，不是更好吗？”?

 

　　曾参听了大加赞誉：“有黔娄这样的先生，才能有黔娄妻这样的好妇人。”

 

子夏丧子

　　曾参在60岁时，与子夏、段干木设教于西河。子夏的儿子不幸病死了，子夏非常悲伤，眼睛都哭瞎了。?

 

　　曾参听说后，赶忙前去看望。子夏哭，曾参也哭。?

 

　　子夏哭着说：“天哪，我有什么罪过，这样来惩罚我呢？”?

 

　　曾参听后有些生气，并直率地说：“子夏，你为何无罪，过去我与你共同跟着孔夫子学于洙、泗那个地方，老了又退居于西河之上，可是西河的人都知道你，而不熟悉孔夫子，这是你的一个罪过吧！当你的父母亲去世时，西河人都不知道，这是你的第二个罪过吧！现在你的儿子死了，你却哭瞎了眼，没有不知道的，这是你的第三个罪过了。”?

 

　　子夏听了，甚为信服，随之丢下手中的拐杖，深深拜谢说：“我是有罪的，我是有罪的。”

 

曾参更席

　　

 

　　“易箦”是用来作病危将死的典故，源于《礼记•檀弓上》。

 

　　曾参在70岁时得了重病，卧床不能起了。于是，他把儿子曾元到跟前说：“人生的经验，不要花多实少，言多行少。比如飞鸟鱼鳖，为了追求食饵而身亡。君子不要以利辱身才是。”

 

　　有一天，他的学生孟敬子前来问候病情，曾参又语重心长地说：“鸟到临死时，叫得极为悲哀，人到临死时，言语极为善良。君子生养之道，至死也不会忘掉修养才行。”?

 

　　又过了几天，他的弟子乐正子春也来看望老师。乐正子春坐在床前，大儿子曾元、二儿子曾申都坐在他的足下，跟随乐正子春的书童坐在墙角的凳子上，手端着一尊明烛。书童突然用手指着曾参床上正铺着的席子说：“那华美的竹席子是大夫的席子吧？”?

 

　　曾参在朦胧中听到书童说话，忽然猛省地说：“这席子是季孙氏大夫送给我的，还未能更换下来。”曾参猛喊曾元：“元儿!快更换席子！”“父亲的病重了，不可以更换了！”曾参说：“你爱我，不如君子爱人，君子是以德爱人。你这样姑息我，我还求什么呢？”曾元听了，无可奈何，知道父亲是不愿死在季孙氏大夫赠送的席子上，只好遵命更席。曾参起身尚未躺好，便咽了气。

 

　　唐代柳宗元《唐帮衡州刺史东平吕君诔》就用这个典故：“恒是悬罄，逮兹易箦。”